وعظتني القطة موعظة بليغة

بسم الله الرحمن الرحيم
إنها قصة وأي قصة..
لقد حدثت أحداثها أمامي وكانت بطلتها هرَة.....!!
ترجمت معانيها العبرة,,
كنت في الماضي القريب -ولم أزل- أقع في حرب ضروس بيني وبين الشيطان الرجيم وبمعونة نفسي الأمارة بالسوء... أحارب الشهوات وتهاجمني الشبهات..
وفي ظل المعركة.... يلوح بالأفق أمام ناظري قول الله تعالى:
(وفي الأرض آيات للموقنين)
في يوم من الأيام كنت في حالة تعب إيماني شديد ...
ماذا أحتاج ماذا أفتقد؟؟ تساؤلات تنتابني .. بشدة
حتى وجدت الإجابة...
نعم وجدتها وأنا أنظر إلى الهرة..,,,
وكيف كان هذا؟؟
أردت في ذلك اليوم أن أدخل إلى البيت من مدخل الحديقة... وما هي إلا لحظات سريعة إذ بهذه الهرة تخرج هاربة من هرة أخرى وبدى لي أن الأمر هو التزاوج....
أرادت الهرة أن تتجنبني..... إذ أني كنت في طريقها... تتبعت عيني حركة الهرة السريعة... وما هي إلا لحظات تأمل أخي الحبيب
بعد الفاصل:




أريدك بهذا الفاصل أن تتأمل نفسك يا أخي الحبيب تسعى لنيل شهواتك ولم يبقى بينك وبين الحصول عليها إلا لحظات
الآن تبلغ غايتك

يالها من أماني جميلة


سأحصل فيها على ما أشتهي



هكذا أتمتع بحياتي




لا أشبهك بالهرة........إنما أرحل معك لنصل إلى العبرة





قال تعالى: (وجاءت سكرت الموت بالحق)

أخي الحبيب ... ما إن وصلت الهرة إلى طرف الطريق وإذ بسيارة مسرعة تصعد على رأسها أمام عيني....
أخذت الهرة تخرج روحها أمامي... تضرب جسدها بكامله على الأرض ليرتفع قدر متر فوقها... يا رباه إنها تتألم... ألمها شديد .... إنها تلتف على الأرض ... منظر مؤثر كيف وإن تأملنا أن هذه الهرة تعاني ما تعانيه وهي لا لا لا تذنب ..... فكيف حالي وحالك في سكرات الموت...


تمعن أخي الحبيب...

إن الإنسان في حياته نجده يسعى لنيل شهواته ويخطط ويخطط ولكنه في لحظة ..
ينقلب الضحك إلى البكاء..
والفراش الدافئ إلى التراب....

أما تأملت أخي كيف لو باغتتنا المنية ونحن نعصي الله,,
كيف لو أتتنا وهدمت اللذات..

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول في الحديث الصحيح الذي يرويه عنه أبا هريرة:
"أكثروا من ذكر هادم اللذات . يعني الموت" النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 2/891

إنها صورة مؤثرة... فكيف لو علمتم أني لما أردت الذهاب إلى العمل إذ بخاطف يخطف بصري إلى ... إلى ذالك المكان الخالي ... ما هذا؟؟
إنه ذلك الهر الذي كان يعدوا خلف الهر المقتول...
يا الله سبحانك..
أنظر إلى الهر وصورته لا تزال في مخيلتي ..
يجلس على التراب جلسة هادئة دون أي حراك ويرمق نظره في المكان المعاكس لوجودي....
كأن الهر يفهم الأحزان..
يالها من لحظاة عسيرة على كل مبتلا... إذا فقد لذته بغته... فكيف حالي وما هي حسراتي وآلامي إن فاتني ما أسعى له من الشهوة..
بل كيف حالي مع أناتي وزفراتي إذا أخذني ملك الموت بغته وأنا غارق في طلب الحرام
أم كيف حالي وأنا قد مت وقد بدت لي أعمالي وأيقنت أني من أهل النار عندها ما هي نظرتي لمقعدي في الجنة إن أبدلت مكانه مقعدا من النار...
سيكون الجواب...
(أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين* أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين* أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين)
الزمر من 56-58

الآن وجدت ما أفتقد الآن عرفت ما أحتاج

إني محتاج أن أتذكر أنني إلى الله راجع فيحسن بذلك عملي
قال تعالى:
(أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون) نهاية سورة المؤمنون

البرعم الصغير كتب:جزاكم الله خيرا واسمحوا لى بهذه المشاركة



سورة المؤمنون سورة محببة إلى نفوس أهل الإيمان تحنو إليها قلوب المحبين وتشتاق لقرائتها عيون الصالحين وتهفو إليها نفوس العارفين , لما فيها من تعدد صفات المؤمنين الصالحين ولما فيها من العبر بحال الأمم السابقة .
وفيها أيضا من الترهيب وذكر حال أهل النار ( أعاذنا الله وإياكم ) والتصوير الدقيق لتندمهم وتمنيهم الرجوع لدار الدنيا ولكن يأتيهم الجواب المؤلم من رب لا يظلم عنده أحد .." قال اخسؤا فيها ولا تكلمون " .
وأثناء سماعها استوقفتني آية منها عظيــــــــــمة والله كلما سمعتها يخفق قلبي و ترجف أطرافي .. ثم يعود القلب فيقسو .. ولكن لا سبيل له إلا بالتذكرة فامؤمن خلق مفتنا توابا نسيا إذا ذكر ذكر
ومن التذكرة التدبر في آيات القرآن الكريم و معرفة تفسير معانيه
فقرأت في تفسيرها ما جاء في تفسير القرطبي
{أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون}
قوله تعالى: "أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا" أي مهملين كما خلقت البهائم لا ثواب لها ولا عقاب عليها؛ مثل قوله تعالى: "أيحسب الإنسان أن يترك سدى" [القيامة: 36] يريد كالبهائم مهملا لغير فائدة. قال الترمذي الحكيم أبو عبدالله محمد بن علي: إن الله تعالى خلق الخلق عبيدا ليعبدوه، فيثيبهم على العبادة ويعاقبهم على تركها، فإن عبدوه فهم اليوم له عبيد أحرار كرام من رق الدنيا، ملوك في دار الإسلام؛ وإن رفضوا العبودية فهم اليوم عبيد أباق سقاط لئام، وغدا أعداء في السجون بين أطباق النيران.
"وأنكم إلينا لا ترجعون" فتجازون بأعمالكم. قرأ حمزة والكسائي "ترجعون" بفتح التاء وكسر الجيم من الرجوع.
انتهى .بتصرف
ومما جاء فيها من تفسير الطبري
قوله: {أفحسبتم إنما خلقناكم عبثا} يقول تعالى ذكره: أفحسبتم أيها الأشقياء أنا إنما خلقناكم إذ خلقناكم لعبا وباطلا، وأنكم إلى ربكم بعد مماتكم لا تصيرون أحياء فتجزون بما كنتم في الدنيا تعملون؟.
وقد اختلفت القراء في قراءة ذلك، فقرأه بعض قراء المدينة والبصرة والكوفة: {لا ترجعون} بضم التاء: لا تردون، وبنحو الذي قلنا في معنى قوله: {أفحسبتم إنما خلقناكم عبثا} قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك عن ابن جريج قال :باطلا .
انتهى بتصرف .
نفعنا الله وإياكن بما نقول ونسمع وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

أشكرك على المساهمةأيها البرعم الصغير اللهم نعوذ بك من يوم تقلب فيه وجوه العصاة في النار