الرئيسية
كيف نقع في الذنوب؟ |
إيمان نور  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كالعادة أحب بفضل الله أن أكتب حول التوبة وكيفية الإقلاع عن الذنوب واليوم نجيب على سؤال مهم كيف نقع في الذنوب كيف يصل بنا الحال إلى ارتكاب الكبائر؟؟ أولاً: أحب أن أشير أن لا إنسان معصوم من اللمم حتى الأنبياء والمرسلين صلوات ربى وسلامه عليهم [الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى]. أولا لنعرف مع العلماء معنى كلمة لمم : اللمم فسره العلماء بتفسيرين، الصحابة، ابن عباس وأبي هريرة وغيرهم فسروا اللمم بتفسيرين، إما اللمم صغائر الذنوب وهذا كما جاء في بعض الأحاديث عن الله صلى الله عليه وسلم كان يقول "إن تغفر اللهم تغفر جم وأي عبد لك ما ألم" يعني ألمّ بالصغائر وإما.. وذَكر عبد الله ابن عباس الصغائر مثل النظرة إلى المرأة الأجنبية، مثل لمس المرأة، مثل قُبلة المرأة مثل هذه الأشياء، ما دام لم يصل إلى الزنا المحرم يعتبر هذا من الصغائر، فلو واحد ارتكب الصغائر وامتنع عن الكبيرة إلا الزنا، لا أرتكب هذه هذا يعتبر مخففاً عنه فهذا تفسير، التفسير الثاني إلا اللمم إلا الذي يلم بالكبيرة يقع فيها مرة ولا مرتين أغراه الشيطان وأغراه بالله الغرور فزَّلت قدمه ووقع ولكنه لم يستمرئ هذا الطريق، لم يستمر في طريق المعصية، رجع إلى الله وثاب إلى رشده ، و روى عن جماعة من السلف: أنه الإلمام بالذنب مرة، ثم لا يعود إليه، وإن كان كبيرًا، أي ولو كان زنا وشذوذ واستمناء وعقوق وشرك وقول الجمهور كما أشرت اّنفا أن اللمم صغائر الذنوب وهو أصح الروايتين عن ابن عَبَّاسٍ، كما في صحيح البُخاريُّ من حديث طاووس عنه قال: " ما رأيت أشبه باللمم ما قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا، أدرك ذلك لا محالة، فزنا العين: النظر، وزنا اللسان: النطق، والنفس تمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه)) (رَواهُ البُخاريُّ (6243) ومسلم (2657) ورواه مسلم من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هُريرةَ، وفيه " والعينان زناهما: النظر، والأذنان: زناهما الاستماع، واللسان: زناه الكلام، واليد: زناها البطش، والرجل زناها الخطأ)) (هو في صحيح مسلم (2656). والله يقبل التوبة عن عباده في الكبائر والصغائر، ولكن لنعلم جميعا أن الكبائر و اللمم كلاهما يُثقل الميزان بالذنوب لماذا نقع في الكبائر؟واللمم؟غفلة+استصغار للذنب +تكاسل في أداء النوافل (غفلة) . أولاً: بسبب الغفلة عن مراقبة الله عز وجل [إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ] . ثانياً :غفلة عن مراقبة الملكين اللذان وكلا بمراقبتك [مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ]. ثالثاً :غفلة عن مراقبة نفسك لنفسك![وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ]. ثانياً  استصغارا للذنب). ربنا غفور رحيم مازلت صغيرا أنا أفضل من غيري انظر فلان وفلان وقارني بهم تجدني شيخاً بجانبهم ونسى من يقول هذا قول الله تعالى :"[وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ]" فالله تعالى يغفر لمن يعتصر قلبه ندما إذا أذنب لا من يستصغر المعصية ويجعل الله أهون الناظرين إليه بتكرارها واستصغار عقوبتها فيكررها متكابرا مصراً .ثالثاً تكاسل عن أداء النوافل) .هذه أحد الأسباب التي تؤدى إلى اعتياد الذنب والوقوع فيه مثلا تخيل أنك تستغل حوالي الساعة في أداء فروض ونوافل اليوم والليلة تكاسلت عن أداء النوافل وصرت تستغل فقط نصف ساعة يومياً في أداء الفريضة صار أمامك نصف ساعة فراغ هى فرصة سانحة لشر نفسك ووسوسة الشيطان ضف إلى ذلك تكاسل في ذكر الله باللسان كالتسبيح والتهليل وتكاسل عن قراءة القرءان وتدبره وتكاسل عن زيارة الجار وتكاسل حتى فى الفريضة بتأخيرها- غفلة +استصغار للذنب + تكاسل في الطاعات = ضعف للنفس اللوامة وجموح للنفس الأمارة بالسوء نعطى مثالا بقصة أضربها لتوضيح ما ذكرته قيل كان عابد في بني إسرائيل من أعبد أهل زمانه وكان في زمانه ثلاثة إخوة لهم أخت وكانت بكرا ليس لهم أخت غيرها فخرج ثلاثتهم للجهاد فلم يدروا عند من يخلفون أختهم ولا عند من يأمنون عليها ولا عند من يضعونها قال الراوى :فأجمعوا رأيهم على أن يخلفوها عند عابد بني إسرائيل وكان ثقة في أنفسهم فأتوه فسألوه أن يخلفوها عنده فتكون في كنفه وجواره إلى أن يرجعوا من غزوتهم فأبى ذلك وتعوذ بالله عز وجل منهم ومن أختهم قال الراوى: فلم يزالوا به حتى أطاعهم فقال العابد : انزلوها في بيت بجوار صومعتي .. فأنزلوها في ذلك البيت ثم انطلقوا وتركوها فمكثت في جوار ذلك العابد زمانا ينزل إليها بالطعام في صومعته ثم يأمرها فتخرج من بيتها فتأخذ ما وضع لها من الطعام قال : فوسوس له الشيطان فلم يزل به يرغبه في الخير ويعظم عليه خروج الجارية من بيتها نهاراً ويخوفه أن يراها أحد فيؤذيها فلو مشيت بطعامها حتى تضعه على باب بيتها ولم يكلمها ..قال :فلبث على هذه الحالة زماناً ثم جاءه إبليس فرغبه في الخير وقال : لو كنت تمشى إليها بطعامها في بيتها كان أعظم لأجرك قال : فلم يزل به حتى مشى إليها بالطعام ثم وضعه في بيتها ثم جاءه إبليس فقال لو كنت تكلمها وتحدثها فتأنس بحديثك فإنها قد استوحشت وحشة شديدة قال : فلم يزل به حتى حدثها زمانا يطلع إليها من فوق صومعته ثم جاءه إبليس فرغبه في الخير قائلا لو دنوت منها وجلست عند باب بيتها فحدثتها ولم تخرج من بيتها فلبثا على ذلك حينا ثم جاءه إبليس فلم يزل به حتى دخل البيت فجعل يحدثها نهارها كله فإذا مضى النهار صعد إلى صومعته . قال : ثم أتاه إبليس بعد ذلك فلم يزل يزينها له حتى ضرب العابد على فخدها وقبلها فلم يزل إبليس يحسنها في عينيه ويسول له حتى وقع عليها فأحبلها فولدت له غلاما فجاءه إبليس فقال أرأيت إن جاء إخوة الجارية وقد ولدت منك كيف تصنع؟ لا اّمن أن تنفضح أو يفضحوك فاعمد إلى ابنها فاذبحه وادفنه فإنها ستكتم ذلك عليك مخافة إخوتها أن يطلعوا على ما صنعت بها ففعل فقال له إبليس أتراها تكتم إخوتها ما صنعت وقتلك ابنها قال خذها واذبحها وادفنها مع ابنها فلم يزل بها حتى ذبحها وألقاها في الحفرة مع ابنها وأطبق عليهما صخرة عظيمة وسوى عليهما ثم صعد إلى صومعته يتعبد فيها فمكث ذلك ما شاء الله أن يمكث حتى اقبل إخوتها من الغزو فجاءوا فسألوه عنها فنعا لهم وترحم عليها وبكاها وقال كانت خير امرأة وهذا قبرها فانظروا إليه فأتى إخوتها القبر فبكوا أختهم وترحموا عليها وأقاموا على قبرها أياما ثم انصرفوا إلى أهاليهم فلما جن عليهم الليل واخذوا مضاجعهم جاءهم الشيطان في النوم على صورة رجل مسافر فبدأ بأكبرهم فسأله عن أختهم بقول العابد وموتها وترحمه عليها وكيف أراهم موضع قبرها فكذبه الشيطان وقال لم يصدقكم أمر أختكم انه قد أحبل أختكم وولدت منه غلاما فذبحه وذبحها معه وألقاهما في الحفرة احتفرها خلف باب البيت الذي كانت فيه عن يمين من دخله ثم أتى أصغرهم فقال له مثل ذلك فلما استيقظ القوم أصبحوا متعجبين مما رأى كل واحد منهم فقال كبيرهم هذا الحلم ليس بشيء فامضوا بنا ودعوا هذا عنكم فقال أصغرهم والله لا أمضى حتى أتى إلى هذا المكان فانظر فيه قال: فانطلقوا جميعا حتى أتوا البيت ففتحوا وبحثوا الموضع الذي وصف لهم في منامهم فوجدوا أختهم وابنها مذبوحين في الحفرة فسألوا عنها العابد فصدق قول إبليس فتجمعوا عليه وانزلوه صومعته حتى يُصلب فلما أوقوه على الخشبة أتاه إبليس فقال : أنا صاحبك الذي فتنتك بالمرأة التي أحبلتها وذبحتها وابنها فإن أنت اطعتنى اليوم وسجدت لي وكفرت بالله الذي خلقك وصورك خلصت مما أنت فيه فسجد العابد للشيطان من دون الله فلما كفر تخلى عنه الشيطان وتركه فصُلب"[ كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ]" ========================================================= لو تتبعنا مسار القصة نجد الوقوع في استصغار الذنب وصل إلى وسوسة النفس والشيطان وأدى إلى غفلة عن مراقبة الله ووقوع في كبيرة بعد وقوع متكرر في اللمم صح؟ ======================================================== مثال اّخر "غفلة عن مراقبة الله " فلا يغض الإنسان بصره وتتكرر المعصية وتطول مدة الذنب بالنظر المتكرر الطويل باستصغار للذنب والوقوع في مشاهدة المنكرات من أغاني ومسلسلات وأفلام إباحية ثم الوقوع في علاقة غير سوية تصل إلى زنا اليد والعين والوقوع في فحش الزنا بالفرج وذلك بعد اعتياد النفس الأمارة بالسوء على الذنوب واستصغارها واعتياد المنكرات بل ولا تعدها منكر في كثير من الأحيان وبالتالي اختفت النفس اللوامة خلف غبار المعصية وسواد النفس الأمارة بالسوء . ---------------- الحلال حل بتجنب الأسباب بتذكر الله في كل وقت حب وخشية الله أي الجمع بين الرهبة والرغبة الصلاة في أوقاتها قيام الليل والإكثار من النوافل الصحبة الصالحة وتجنب السوء وأهله وأسبابه من أماكن ووسائل إعلامية كثرة الإستغفار كثرة سماع وقراءة وتلاوة القراّن بتدبر . وكل عام وأنتم بخير وصحة وسعادة وعبادة . هاهو المصدر وذكرت بصورتين تقريبا كنت أعلم إحداهما http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=21 وردا على استفسار من أخ كريم حول عصمة الأنبياء كتبت . فموسى ألقى الألواح وفيها اسم الله وذكر وقتل عن طريق الخطأويونس غضب من إصرار قومه ونوح طلب أن ينجى الله ابنه رغم علمه انه كافر غلبته الأبوة وإبراهيم قال عن سارة رضي الله عنها أخته وهى زوجه والمقصود بلمم الأنبياء مالا يحقر الشخصية ولا يتصل بالتبليغ ويقول العلماء أن الفرق بين الأخطاء التي قد يقع فيها الأنبياء وغيرهم هي : أولا : أن النبي لابد أن ينبه من الله على الخطأ إن وقع منه لأنه محل قدوة . ثانيا : أنه لابد أن يتوب ويكون بعد التوبة أعلى منزلة من قبلها . ثالثا : أن خطأه لا يكون في كل شيء وإنما في صغائر الأمور التي ربما لم تعد أخطاء من غيره لو فعلها . واليك رابط جميل http://www.h-alali.net/f_open.php?id...a-0010dc91cf69 __________________ كل عام وأنتم بخير أهل الخير |
2 مشترك
كيف نقع في الذنوب؟
حاملة المسك- عضو علي درجه مشرف
عدد الرسائل : 827
البلد : T_USA
الهوايات المفضلة : تدريس احكام التجويد
بلد العضو :
nbsp :
درجات الاجاده : 0
نقاط : 61610
الباحثة عن الحق- عضو علي درجه مشرف
- عدد الرسائل : 1930
nbsp :
درجات الاجاده : 0
نقاط : 62110
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكورة اختى حاملة المسك
بانتظار جديدك دااااااااااااائما
دمت بخير
مشكورة اختى حاملة المسك
بانتظار جديدك دااااااااااااائما
دمت بخير