الرئيسية
لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
كثيرة هي المصطلحات التي يتداولها طلبة العلم المتقدمين فيما بينهم، ولا يعيها الطلبة المبتدئون، ويُحرجون فلا يسألون عنها ...
فلم لا نجمع ما تيسر منها، خصوصا أن لدينا كوكبة من طلبة العلم المتميزين في ملتقانا المبارك ...
وهذا أوان الشروع ....
التوشيح: لفظ يستخدم للكتاب الذي ألفه مؤلفه، ليُتمم به كتابا آخر، فيستدرك عليه ما أغفله من موضوعات، وسبب التسمية أن التوشيح -في الغالب- يُدمج في الكتاب الأصلي فيصير كالوشاح له ...
الاحمرار ويعادل التوشيح، وسبب التسمية أنه يكتب باللون الأحمر ليفرق بينه وبين المتن الأصلي ...
كتاب معتمد في المذهب: معناه أن الكتاب ارتضاه أئمة أو مجتهدي المذهب، وجعلوه عمدة في إثبات قول صاحب المذهب...
الحاشية: هي التعليقات التي يسطّرها المُحشّي على حاشية الكتاب (أي هوامشه) أثناء قراءته له...
مثال: حاشية شيخ زاده على تفسير البيضاوي، حاشية ابن عابدين على شرح تنوير الأبصار، وغيرهما ..
قول المصنف..الراجح ...الصحيح ...المختار...
مما يجدر بطالب العلم التنبه له ، أن يلاحظ مراد مصنف ما (وخصوصا الفقيه الأصولي) عند تفضيله قولا على آخر في مسألة ما ، فتجد مصنفا يقول مثلا في معرض الترجيح ، الراجح كذا أو الصحيح كذا أو المختار كذا..
فما الفرق بينها:
الراجح ..يقابله المرجوح ، أي: أن الفقيه يرى قولين في المسألة مثلا ، لكن ترجح عنده أحدهما والآخر يكون مرجوحا مع أن له ما يسنده من الدليل أو التعليل.
الصحيح .. يقابله الخطأ ، أي: أن المصنف لا يرى في المسألة غير هذا ، وأن القول الآخر خطأ لا حظ له من النظر.
المختار.. إذا كان في المسألة قولان أو أكثر وتقاربت الأدلة ، فإن الفقيه يجتهد ويختار قولا مثلا ، وتبقى الأقوال الأخرى لها حظ من النظر والقوة.
وبعضهم يفرّق بين قولهم: (وعلى هذا جماهير أهل العلم) و(وعلى هذا جمهور أهل العلم)، فالجملة الأولى؛ غذا كان الخلاف شاذاً غيرض معتبرٍ، بخلاف الثانية، والله تعالى أعلم.
تصحيح: (إذا كان الخلاف شاذاً غيرَ معتبر).
تحرير محل النزاع معناه تحديد السبب الأولي الذي نتج عنه الخلاف ، ومنه بداية افتراق الرأيين، وهو محل نظر الفقيه المتصدي للترجيح، وممن يعتني به - ممن يحضرني الان - هو صاحب بداية المجتهد ...
تنقيح المناط: معرفة السبب الظاهر أو العلة التي أُنيط بها الحكم ...
تحقيق المناط: تنزيل الحكم الشرعي المراد بحثه على ما سبق من المناط المنقح...
ذا كان اتفقت المذاهب الأربعة على حكم مسألة ما؛ وخالفهم -على سبيل المثال- الأوزاعي، أو أبو ثور، أو غيرهم؛ فهنا يُعبّر بعضهم بقوله: (وعلى هذا جماهير أهل العلم)، أو (اتفق الأئمة)، فيجعل لفظ الاتفاق مقتصراً على المذاهب الأربعة.
وبعضهم يساوي بين الاتفاق والإجماع.
الثبت - بفتح الجميع - هو الكتاب الذي يثبت فيه صاحبه جميع مروياته وإجازاته من شيوخه بأسانيدها عن أصحاب الكتب، فيقول مثلا:
صحيح البخاري ...
أرويه عن شيخي فلان إجازة ً أو سماعاً .... إلى البخاري.
وهكذا....
__________________
جميع أعمال الشيخ محمد صالح المنجد
من هنا
www.islammedia.ws
رحم وغفر الله لامرئ أهدى لي دعوة في ظهر الغيب
كثيرة هي المصطلحات التي يتداولها طلبة العلم المتقدمين فيما بينهم، ولا يعيها الطلبة المبتدئون، ويُحرجون فلا يسألون عنها ...
فلم لا نجمع ما تيسر منها، خصوصا أن لدينا كوكبة من طلبة العلم المتميزين في ملتقانا المبارك ...
وهذا أوان الشروع ....
التوشيح: لفظ يستخدم للكتاب الذي ألفه مؤلفه، ليُتمم به كتابا آخر، فيستدرك عليه ما أغفله من موضوعات، وسبب التسمية أن التوشيح -في الغالب- يُدمج في الكتاب الأصلي فيصير كالوشاح له ...
الاحمرار ويعادل التوشيح، وسبب التسمية أنه يكتب باللون الأحمر ليفرق بينه وبين المتن الأصلي ...
كتاب معتمد في المذهب: معناه أن الكتاب ارتضاه أئمة أو مجتهدي المذهب، وجعلوه عمدة في إثبات قول صاحب المذهب...
الحاشية: هي التعليقات التي يسطّرها المُحشّي على حاشية الكتاب (أي هوامشه) أثناء قراءته له...
مثال: حاشية شيخ زاده على تفسير البيضاوي، حاشية ابن عابدين على شرح تنوير الأبصار، وغيرهما ..
قول المصنف..الراجح ...الصحيح ...المختار...
مما يجدر بطالب العلم التنبه له ، أن يلاحظ مراد مصنف ما (وخصوصا الفقيه الأصولي) عند تفضيله قولا على آخر في مسألة ما ، فتجد مصنفا يقول مثلا في معرض الترجيح ، الراجح كذا أو الصحيح كذا أو المختار كذا..
فما الفرق بينها:
الراجح ..يقابله المرجوح ، أي: أن الفقيه يرى قولين في المسألة مثلا ، لكن ترجح عنده أحدهما والآخر يكون مرجوحا مع أن له ما يسنده من الدليل أو التعليل.
الصحيح .. يقابله الخطأ ، أي: أن المصنف لا يرى في المسألة غير هذا ، وأن القول الآخر خطأ لا حظ له من النظر.
المختار.. إذا كان في المسألة قولان أو أكثر وتقاربت الأدلة ، فإن الفقيه يجتهد ويختار قولا مثلا ، وتبقى الأقوال الأخرى لها حظ من النظر والقوة.
وبعضهم يفرّق بين قولهم: (وعلى هذا جماهير أهل العلم) و(وعلى هذا جمهور أهل العلم)، فالجملة الأولى؛ غذا كان الخلاف شاذاً غيرض معتبرٍ، بخلاف الثانية، والله تعالى أعلم.
تصحيح: (إذا كان الخلاف شاذاً غيرَ معتبر).
تحرير محل النزاع معناه تحديد السبب الأولي الذي نتج عنه الخلاف ، ومنه بداية افتراق الرأيين، وهو محل نظر الفقيه المتصدي للترجيح، وممن يعتني به - ممن يحضرني الان - هو صاحب بداية المجتهد ...
تنقيح المناط: معرفة السبب الظاهر أو العلة التي أُنيط بها الحكم ...
تحقيق المناط: تنزيل الحكم الشرعي المراد بحثه على ما سبق من المناط المنقح...
ذا كان اتفقت المذاهب الأربعة على حكم مسألة ما؛ وخالفهم -على سبيل المثال- الأوزاعي، أو أبو ثور، أو غيرهم؛ فهنا يُعبّر بعضهم بقوله: (وعلى هذا جماهير أهل العلم)، أو (اتفق الأئمة)، فيجعل لفظ الاتفاق مقتصراً على المذاهب الأربعة.
وبعضهم يساوي بين الاتفاق والإجماع.
الثبت - بفتح الجميع - هو الكتاب الذي يثبت فيه صاحبه جميع مروياته وإجازاته من شيوخه بأسانيدها عن أصحاب الكتب، فيقول مثلا:
صحيح البخاري ...
أرويه عن شيخي فلان إجازة ً أو سماعاً .... إلى البخاري.
وهكذا....
__________________
جميع أعمال الشيخ محمد صالح المنجد
من هنا
www.islammedia.ws
رحم وغفر الله لامرئ أهدى لي دعوة في ظهر الغيب
