هل ربك عادل أم ظالم ؟

جاءت امرأة إلى داوود عليه السلاl

قالت: يا نبي الله.... ربك...!!! ظالم أم عادل ???

فقال داود: ويحك يا امرأة هو العدل الذي لا يجور،

ثم قال لها ما قصتك

قالت: أنا أرملة عندي ثلاث بنات أقوم عليهن من غزل يدي

فلما كان أمس شدّدت غزلي في خرقة حمراء

و أردت أن أذهب إلى السوق لأبيعه و أبلّغ به أطفالي

فإذا أنا بطائر قد انقض عليّ و أخذ الخرقة و الغزل و ذهب،

و بقيت حزينة
لاأملك شيئاً أبلّغ به أطفالي.

فبينما المرأة مع داود عليه السلام في الكلام

إذا بالباب يطرق على داود فأذن له بالدخول

وإذا بعشرة من التجار كل واحد بيده: مائة دينار

فقالوا يا نبي الله أعطها لمستحقها.

فقال لهم داود عليه السلام: ما كان سبب حملكم هذا المال

قالوا يا نبي الله كنا في مركب فهاجت علينا الريح و أشرفنا

على الغرق فإذا بطائر قد ألقى علينا خرقة حمراء و فيها

غزل فسدّدنا به عيب المركب فهانت علينا الريح و انسد

العيب و نذرنا لله أن يتصدّق كل واحد منا بمائة دينار

و هذا المال بين يديك فتصدق به على من
أردت،

فالتفت داود- عليه السلام- إلى المرأة و قال لها:ـ
رب يتجر لكِ في البر والبحر و تجعلينه ظالمًا،

و أعطاها الألف دينار و قال: أنفقيها على أطفالك.

والله اختى فى الله الموضوع اول مرة اقراه ولكنه جد قوى فى معناه
جزاكى الله خير
وبارك فيك
افادنا الله واياكى

موضوع رائع اخت مانجو لكن ياريت سند القصة..هل هذا حديث ام من الاسرائيليات ام ماذا؟

جزاكى الله خيرا حبيبتى

ولكن اؤيد الاخت زهراء فى تغيير اسم الموضوع

اجعيليه مثلا

لا يظلم عند الله احدا

وجزاكى خيرا

[size=24]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكي الله كل خير اختنا الكريمة ولكن اعلمي ان النية الصالحة لاتصلح العمل الفاسد وقد وضع القصاص اي كذبوا في رواية القصص للوعظ الكثير من القصص المبكية والمؤثرة حقا ولكنها كذب مختلق فكما قرات في مداخلة سؤالا عن السند فاسال كل من يكتب عن امري غيبي يتحري ان يكون للامر سند من الكتاب او السنة لان الغيب عنا لا طريق له الا النقل وليس هذا فحسب ولكن ان كان حديث فعليه ان يتثبت من صحته او يتاكد ان احد من اهل العلم الثقات حكم عليه بالصحة ان كان لا يفرق بين الصحيح والضعيف لكي لا نكذب علي رسول الله شئ لم يقله وهذا مدعاة لتبؤ مكانا في النار كما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم في صحيح مسلم باكثر من طريق من قالي علي مالم اقله فليتبؤ مقعه من النار او كما قال
وصفات الله تثبت بالنص واخبار انبيائه ولا نقل ما ليس لنا به علم لانا نهينا عن ذلك في قوله تعالي
وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً [الإسراء : 36]
إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ [النور : 15]
لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ [النحل : 25]
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ [الحج : 3]
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ [الحج : 8]
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ [لقمان : 6]
واخيرا ارجوا ان لم يكن للقصة سند صحيح عن رسول الله وعلي علم لا اعلم لها سند ان تحذف لكي لا يطلنا وعيد رسول الله او نقع فيما نه الله عنه من التقول علي الله بغير العلم اتبعا لامر الشيطان وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ [الحج : 3]
واخيرا ارجوا من الجميع وخصوصا صاحبة الموضوع الا تحمل علي شئ بسبب كلامي اولا طاعة لتاديب الله لها اذ ذم وتوعد من يغضب من النصح في الله اذ قال
وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ [البقرة : 206]
ثانيا لاني ما اردت لها وللميع الا الخير واتبعت قول ربي
ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ [البلد : 17]
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [العصر : 3]
وقول نبيه الدين النصيحة
ومن راي منكم منكرا فليغيره
واخيرا جزاكم الله خيرا جميعا لسعة صدركم ونوايكم الطيبة التي لا تصلح الا باتباع النبي كما قال الله تعالي
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [آل عمران : 31]
وقول نبيه ان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
وقوله عن السيدة عائشة في صحيح مسام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو عليه رد
اي نرده عليه وما نقبله ولا نقره نحن المسلمين وليس مقبولا عند الله
فمن الاية والاحاديث نستخلص ان النية واحدها لاتكفي وان كانت الاساس كما في حديث عمر بن الخطاب انما الاعمال بالنيات
لكن بجمع باقي الاحاديث ونصوص الباب يتضح ان العمل ليكون صالح يجب ان تكون نيته خالصة لله موافقا للكتاب والسنة لانه لا اتبع للنبي الا عن طريق شرعه الكريم الماخوذ من كتاب ربنا وسنة نبينا علي فهم سلفنا كما بين الله لنا
فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [البقرة : 137]
فتبين اقرار اله لايمانهم ووجب علينا اتباعهم في هذا
وايضا وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً [النساء : 115]
فدلت هذه الاية علي ان شقاق الرسول اي مخالفت اتباع غير سبيل المؤمنين فلكي لا نخالف الرسول وجب علينا اتباع سبيل المؤمنين من اصحابه الاخيار وتابعيهم الي يوم الدين
وهذا ما امرنا به الرسول الكريم اذ قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واخيرا فالحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة تنير العقول

بارك الله فيكي Hadel

جزاكي الله الجنه

جزاكى الله خيرا اختى الفاضلة