المسابقه الدينيه ادخل وجواب وشارك بسؤال

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا
جميل جدا
هذاة الالمسابقه ومعلومات جميله جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
الله احشرنا مع الحبيب المصطفىفى الجنه

جزاك الله خيرا

احسست ان الحديث ضعيف وقد وضحت بايجاز
اللهم اجعله في ميزان حسناتك

[b]جزاكم الله خيرا اخى العمدة راشد ولان اجابتك صحيحه سالت عن السؤال الجديد بارك الله فيك[/b]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى البرعم الصغير هذه هى اجابه السؤال الاول

1- من هو الصحابى الذى اذا اقسم على الله لابره ؟

وهذه اجابه السؤال الثانى


2-اذكر بعضا من اسماء يوم القيامه التى تم ذكرها فى القران الكريم ؟

- 7 - يوم الخروج

- 8 - القارعة

- 9 - يوم الفصل

- 10 - يوم الدين

- 11 - الصاخة

- 12 - الطامة الكبرى

- 13 - يوم الحسرة

- 14 - الغاشية

- 15 - يوم الخلود

- 16 - الواقعة

- 17 - يوم الحساب

- 18 - يوم الوعيد

- 19 - يوم الآزفة

- 20 - يوم الجمع

- 21 - الحاقة

- 22 - يوم التناد

- 23 - يوم التلاق

منتظر الرد منك اخى الفاضل اذا كانت الاجابات صحيحه ام خاطئه .

بارك الله فيك اخى ماجد انها الاجابة الصحيحة وهذا رابط لملف عن اسماء يوم القيامة فى القران الكريم
www.saaid.net/PowerPoint/274.pps
وفى انتظار سؤال حضرتك

بسم الله الرحمن الرحيم

س1/ من هو الصحابي الوحيد الذي ذكر في القران الكريم وفى اى سوره ؟

زوج الرسول -صلى الله عليه وسلم- زيدا من ابنة عمته (زينب)، وقبلت زينب الزواج تحت وطأة حيائها من الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ولكن الحياة الزوجية أخذت تتعثر، فانفصل زيد عن زينب، وتزوجها الرسول -صلى الله عليه وسلم- واختار لزيد زوجة جديدة هي (أم كلثوم بنت عقبة)، وانتشرت في المدينة تساؤلات كثيرة: كيف يتزوج محمد مطلقة ابنه زيد؟... فأجابهم القرآن ملغيا عادة التبني ومفرقا بين الأدعياء والأبناء.

قال تعالى: {ما كان محمدا أبا أحد من رجالكم، ولكن رسول الله، وخاتم النبيين}... وهكذا عاد زيد الى اسمه الأول (زيد بن حارثة).
زوجة زيد هى زينب بنت جحش واريد ان اعرف اذا كانت الاجابة صحيحة ام اخطات بارك الله فيكم

س1/ من هو الصحابي الوحيد الذي ذكر في القران الكريم وفي اي سوره؟

زيد ابن حارثه هو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه صريحاً في القرآن في سورة الأحزاب، قال

تعالى : ((فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها)) سورة

الاحزاب الايه 37

((وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا

اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ

عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ))

الاجابه صحيحه اخى العمده راشد بارك الله فيك

اخى الحبيب البرعم الصغير كلامك صحيح ان شاء الله تعالى ونورت الموضوع عندى واسمحلى ان اضيف.


بقلم‏:‏ د‏.‏ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الشريف - الأهرام 25-03-2005

عندما نتحدث عن أم المؤمنين السيدة زينب بنت جحش ـ رضي الله عنها ـ إنما نتحدث عن امرأة حسيبة نسيبة أنزل الله ـ تعالي ـ في شأنها قرآنا يتلي إلي يوم القيامة‏.‏ وهي زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غـنم بن أسد بن خزيمة‏..‏ وأمها هي أميمة بنت عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف‏.‏

فزينب ـ رضي الله عنها ـ هي ابنة عمة النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ‏,‏ وحفيدة عبدالمطلب بن هاشم جد النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ وقد نشأت زينب في هذه الأسرة الكريمة‏,‏ وقد رزقها الله ـ تعالي ـ قسطا من الجمال ومن حسن الهيئة‏,‏ ومن جودة التصرف لاسيما في الشئون المنزلية التي تتعلق بالمأكل والمشرب وغيرهما‏,‏ ولم تكن في يوم من الأيام خافية علي النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ باعتبارها ابنة عمته‏,‏ وممن آمنت برسالته ـ صلي الله عليه وسلم ـ بعد أن أرسله الله ـ تعالي ـ رحمة للعالمين‏.‏

ويبدو أنها عندما بلغت سن الزواج خطبها بعض الرجال من قريش‏,‏ فاستشارت النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ في ذلك فاختار لها النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ الصحابي الجليل زيد بن حارثة ـ رضي الله عنه ـ‏.‏ وزيد بن حارثة ـ رضي الله عنه ـ له قصة طويلة ملخصها‏:‏ أنه ينتسب إلي أسرة عربية قحطانية‏,‏ خرجت به أمه لزيارة أهلها وهو في سن الصبا‏,‏ فأسره بعض أهل الظلم‏,‏ وباعوه في الأسواق‏,‏ وكان الذي اشتراه في الجاهلية حكيم بن حزام‏,‏ ثم وهبه لعمته خديجة بنت خويلد التي بعد زواجها بالنبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ وهبته له ـ صلي الله عليه وسلم ـ‏,‏ فكان أهل مكة يقولون‏:‏ زيد بن محمد‏.‏

وعندما أكرم الله ـ عز وجل ـ نبيه محمدا بالرسالة‏,‏ كان زيد بن حارثة من أوائل الذين سارعوا إلي الدخول في الإسلام‏,‏ وظل الناس يقولون‏:‏ زيد بن محمد‏,‏ إلي أن نزل قوله ـ تعالي ـ‏[‏ ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله‏]‏ ففي الصحيحين ـ البخاري ومسلم ـ عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أن زيد بن حارثة‏,‏ مولي رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ ما كنا نناديه وندعوه إلا زيد بن محمد‏,‏ حتي نزل القرآن‏:[‏ ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله‏]..‏ أي‏:‏ انسبوا هؤلاء الأدعياء الذين انتسبوا إليكم بالتبني‏,‏ انسبوهم إلي آبائهم الحقيقيين‏,‏ فإن نسبتهم إلي آبائهم الحقيقيين هو الأعدل والأحق والأشرف للآباء والأبناء‏.‏

وقد اختار النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ لزيد بن حارثة ـ بعد أن أعتقه وأكرمه ـ الزواج من السيدة زينب بن جحش ـ رضي الله عنها ـ إلا أنها كرهت ذلك‏,‏ وشعرت ـ وهي ذات الحسب والنسب والجمال ـ أنها أكبر من أن تتزوج بإنسان ليس بقرشي‏,‏ وأنه لايساويها فيما تعارف عليه الناس‏..‏

وخلال ذلك نزل قوله ـ تعالي ـ‏:[‏ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضي الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا‏]‏ سورة الأحزاب‏:‏ الآية‏36.‏ وقد ذكر المفسرون في سببب نزول هذه الآية روايات منها‏:‏ أن هذه الآية نزلت في زينب بنت جحش ـ رضي الله عنها ـ خطبها رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ لزيد بن حارثة‏,‏ فاستنكفت وقالت‏:‏ أنا خير منه حسبا‏,‏ فأنزل الله هذه الآية‏.‏ وفي رواية أنها ـ رضي الله عنها ـ بعد أن علمت بنزول هذه الآية قالت‏:‏ يارسول الله هل رضيته لي زوجا؟ فقال لها النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ‏:‏ نعم‏.‏ فقالت‏:‏ وأنا لا أعصي لرسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ أمرا‏,‏ قد رضيته لنفسي زوجا‏.‏

وفي رواية أخري‏:‏ أنها بعد أن بلغها نزول هذه الآية الكريمة قالت‏:‏ إني أرسلت إلي النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ فقلت‏:‏ يارسول الله أستغفر الله‏,‏ وأطيع الله ورسوله‏,‏ افعل يارسول الله ماتراه‏.‏

قالت‏:‏ فزوجني رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ زيدا‏,‏ فكنت أرزأ عليه ـ أي‏:‏ فكنت أضايقه وأترفع عليه ـ‏,‏ فشكاني إلي رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ‏,‏ فعاتبني ـ صلي الله عليه وسلم ـ ثم عدت فأخذته بلساني‏,‏ فشكاني إلي رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ فقال له رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ أمسك عليك زوجك واتق الله‏,‏ فقال زيد أنا أطلقها‏.‏ قالت‏:‏ فطلقني‏..‏

وهكذا تم طلاق زيد بن حارثة للسيدة زينب بنت جحش‏,‏ بعد زواج يبدو أنه لم يدم طويلا‏,‏ لاختلاف متعدد الأسباب نشأ بينهما‏,‏ وهذا أمر مألوف بين كل زوجين يصعب الإصلاح بينهما‏.‏ وبعد أن انقضت عدة السيدة زينب بنت جحش من زيد بن حارثة‏,‏ تم زواج النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ بها‏,‏ وكان زواجه ـ صلي الله عليه وسلم ـ بالسيدة زينب بنت جحش ـ رضي الله عنها ـ في السنة الخامسة من الهجرة‏.‏ وكان زواجه ـ صلي الله عليه وسلم ـ بها بأمر من الله ـ عز وجل ـ‏,‏ لكي يبطل ـ سبحانه ـ عادة كانت متأصلة بين الناس في ذلك الوقت‏,‏ وهي أنه لايجوز للرجل أن يتزوج من امرأة سبق لابنه بالتبني أنه تزوجها‏,‏ وقد أراد ـ سبحانه ـ أن يكون هذا الإبطال لتلك العادة المتأصلة في النفوس عن طريق زواج النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ للسيدة زينب بنت جحش‏,‏ الذي سبق لزيد بن حارثة الزواج بها والذي كان الناس يطلقون عليه زيد بن محمد‏.‏

ولكي يزداد هذا الإبطال رسوخا في النفوس‏,‏ وتثبيتا في القلوب‏,‏ وإزالة لريب المرتابين‏,‏ وقطعا لألسنة المنافقين‏,‏ أنزل الله ـ تعالي ـ في هذا الشأن قرآنا يتلي إلي يوم القيامة‏,‏ فقال ـ تعالي ـ‏:[‏ وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق أن تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لايكون علي المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان أمر الله قدرا مقدورا‏]‏ سورة الأحزاب‏:37‏ و‏38.‏ المعني‏:‏ تقول ـ أيها الرسول الكريم ـ لزيد أمسك عليك زوجك ولا تطلقها واتق الله فيها‏,‏ وتخفي في نفسك يامحمد أن زيدا لن يستطيع الصبر علي معاشرة زوجته زينب‏,‏ مع أن الله ـ تعالي ـ قد أظهر ذلك عن طريق شكواه المتكررة منها‏,‏ وعن طريق معرفة كثير من الناس بهذه الحقيقة‏

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى الكريم البرعم الصغير اسمح لى ان اجاوب على السؤال

المراه التى اوحى الله لها هى ... ام موسى عليه السلام

وبما اوحى الله لها ... ان القيه فى اليم

وما إن وضعت موسى - عليه السلام-

حتى تملكها الخوف الشديد من بطش فرعون وجنوده، واستبد بها القلق

على ابنها موسى، وراحت تبكى حتى جاءها وحى اللَّه عز وجل آمرًا

أن تضعه داخل صندوق وتلقيه فى النيل. قال تعالي:

(وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى الْيَمِّ وَلَا تَخَافِى

وَلَا تَحْزَنِى إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) [القصص :7].


وكانت دار أم موسى على شاطئ النيل، فصنعت لوليدها تابوتًا وأخذت ترضعه،

فإذا دخل عليها أحد ممن تخافه، ذهبت فوضعته فى التابوت، وسَـيرَتْـهُ فى البحر،

وربطته بحبل عندها.

وذات يوم، اقترب جنود فرعون، وخافت أم موسى عليه، فأسرعت ووضعته

فى التابوت، وأرسلته فى البحر، لكنها نسيت فى هذه المرة أن تربط التابوت،

فذهب مع الماء الذى احتمله حتى مرَّ به على قصر فرعون. وأمام القصر توقف

التابوت، فأسرعت الجوارى وأحضرنه، وذهبن به إلى امرأة فرعون،

فلما كشفت عن وجهه أوقع اللَّه محبته فى قلبها، فقد كانت عاقرًا لا تلد.

وذاع الخبر فى القصر، وانتشر نبأ الرضيع حتى وصل إلى فرعون،

فأسرع فرعون نحوه هو وجنوده وهمّ أن يقتله، فناشدته امرأته أن يتركه،

وقالت له: (وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّى وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ

وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [القصص: 9].

كاد قلب أم موسى أن يتوقف، فهى ترى ابنها عائمًا فى صندوق وسط النهر،

ولكنَّ الله صبرها، وثبتها، وقالت لابنتها:

اتبعيه، وانظرى أمره، ولا تجعلى أحدًا يشعر بك. وكان قلبها ينفطر حزنًا

على مصير وليدها الرضيع الذى جرفه النهر بعيدًا عنها

(وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِى بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُون)

[القصص: 10-11].

فرحت امرأة فرعون بموسى فرحًا شديدًا، ولكنه كان دائم البكاء، فهو جائع،

ولكنه لا يريد أن يرضع من أية مرضعة، فخرجوا به إلى السوق لعلهم يجدون

امرأة تصلح لرضاعته، فلما رأته أخته بأيديهم عرفته، ولم تُُظِْْهِْر ذلك،

ولم يشعروا بها، فقالت لهم: أعرف من يرضعه. وأخذته إلى أمه.

( وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ

وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ. فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَى تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ

حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)[القصص: 12-13].

هذا هو القدر الإلهى يظهر منه ومضات ليتيقن الناس أن خالق السَّماوات والأرض

قادر على كل شيء: (وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) [يوسف: 21].

وما إن وصل موسى -عليه السلام- إلى أمه حتى أقبل على ثديها، ففرحت الجوارى

بذلك فرحًا شديدًا، وذهب البشير إلى امرأة فرعون، فاستدعت أم موسى،

وأحسنت إليها، وأعطتها مالا كثيرًا - وهى لا تعرف أنها أمه-، ثم طلبتْ منها

أن تُقيم عندها لترضعه فرفضتْ، وقالت :

إن لى بعلا وأولادًا، ولاأقدر على المقام عندك، فأخذته أم موسى إلى بيتها،

وتكفلت امرأة فرعون بنفقات موسى. وبذلك رجعت أم موسى بابنها راضية مطمئنة،

وعاش موسى وأمه فى حماية فرعون وجنوده، وتبدل حالهما بفضل صبر أم موسى وإيمانها.

ولم يكن بين الشدة والفرج إلا يوم وليلة، فسبحان من بيده الأمر، يجعل لمن اتقاه

من كل همٍّ فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا.

اللهم فرج همومنا وهموم كل مكروب اللهم امين

ارجوا ان تكون الاجابه صحيحه اخى البرعم الصغير