لبس الحرير و الذهب للرجال

لبس الحرير و الذهب للرجال
في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة و هذا عام في الجند و غيرهم لقوله صلى الله عليه و سلم : حرم لبس الحرير و الذهب على ذكور أمتي

و عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نشرب في آنية الذهب و الفضة و أن نأكل فيها ، و عن لبس الحرير و الديباج و أن نجلس عليها ، أخرجه البخاري

فمن استحل لبس الحرير من الرجال فهو كافر ، و إنما رخص فيه الشارع صلى الله عليه و سلم لمن به حكة أو جرب أو غيره ، و للمقاتلين عند لقاء العدو و أما لبس الحرير للزينة في حق الرجال فحرام بإجماع المسلمين ، سواء كان قباء أو قبطياً أو كلوثة و كذلك إذا كان الأكثر حريراً كان حراماً ، و كذلك الذهب لبسه حرام على الرجال ، سواء كان خاتماً أو حياصة أو سقط سيف حرام لبسه و عمله و قد رأى النبي صلى الله عليه و سلم في يد رجل خاتماً من ذهب فنزعه و قال : يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده و كذلك طراز الذهب و كلوثة الزركش حرام على الرجال و اختلف العلماء في جواز إلباس الصبي الحرير و الذهب فرخص فيه قوم و منع آخرون لعموم قوله صلى الله عليه و سلم عن الحرير و الذهب : هذان حرام على ذكور أمتي حل لأناثهم فدخل الصبي في النهي ، و هذا مذهب الإمام أحمد و آخرين رحمهم الله

فنسأل الله التوفيق لما يحب و يرضى إنه جواد كريم

م ن ق و ل

رقم الفتوى (4740) موضوع الفتوى حكم لبس الحرير والذهب للرجال؟ السؤال س: أرجو بسط القول في حكم تحريم الحرير، والذهب على الرجال ؟ الاجابـــة هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ س: متى يرخص للرجل المسلم في استعمال الذهب والفضة؟ وهل الألماس له حكم الذهب والفضة؟ الأصل تحريم التحلي بالذهب على الرجال، كلبسهم الحرير، وقد روى أبو داود وغيره عن علي رضي الله عنه ـ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال في الذهب، والحرير: إن هذين حرام على ذكور أمتي وللترمذي وصححه عن أبي موسى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: أحل الذهب، والحرير على إناث أمتي، وحرم على ذكورها أو كما قال، وإنما يباح ما دعت إليه الحاجة، فقد روى أهل السنن أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رخص لعرفجة بن أسعد لما قطع أنفه يوم الكلاب أن يتخذ أنفًا من ذهب، وذكر الفقهاء أن جماعة من الصحابة ربطوا أسنانهم بأشرطة الذهب لخشية سقوطها؛ لأن ذلك في معنى أنف الذهب. قال أبو الخطاب ولا بأس بقبيعة السيف من الذهب؛ لأن سيف عمر رضي الله عنه ـ كان فيه سبائك من ذهب ذكره الإمام أحمد وروى الترمذي وقال: غريب عن مزيدة العصري أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل يوم الفتح، وعلى سيفه ذهب وفضة، فيقتصر على ما ورد. فأما: الألماس، فليس بحرام في الظاهر؛ لأن النص ورد في الذهب دون غيره، لكن يكره للرجال التحلي بالألماس الثمين، والعقيان، واللؤلؤ، والجواهر النفيسة، كالبلايتين، ونحوه؛ لأنه إسراف، وتبذير لا داعي إليه، ولأنه فيه كسر قلوب الفقراء، كما علل بذلك العلماء.والله أعلم. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

المصدر

http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=4740&parent=786