عمرو خالد .. يقول أن الختان ليس من الدين

حسبنا الله ونعم الوكيل

1. صحَّ عن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط"3.

قال مالك: (من الفطرة ختان الرجال والنساء)4.

فالختان للذكر والأنثى من جملة سنن الفطرة، ولا مجال للتفريق إلا بدليل صحيح صريح، ومن الغريب أن الداعين لعدم مشروعية ختان الأنثى من العلمانيين هم الداعون لتسوية الذكر بالأنثى في الميراث، وفي تولي الحكم والقضاء، وفي الحقوق السياسية، مخالفة للأمة وخرقاً للإجماع، ولكن لأن هذه المسألة وافقت أهواء أسيادهم الكفار، وفيها دعم لاتفاقية "سيداو" لأنها تعين على إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا، لهذا تدعمها منظمات وشخصيات مشبوهة، تناقضَ هؤلاء كعادتهم ونادوا بالتفريق بين الذكر والأنثى.

2. صحَّ عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا جاوز الختانُ الختان"، وفي رواية: "إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل".5

3. قوله صلى الله عليه وسلم لخاتنة الأنصار أم عطية: "اخفضي ولا تنهكي، فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل".6

4. وعن شداد بن أوس رضي الله عنه يرفعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: "الختان سنة للرجال مكرمة للنساء"7.

علة ختان الأنثى

شرع ختان الأنثى لعلتين، كل واحدة منهما أخطر من الأخرى:

1. لإزالـة النتن الذي يكـون في أعلى البظر، قال ابن منظور رحمه الله في مادة "لخن"8: (اللخن قبح ريح الفرْج، وامرأة لخناء، واللخناء التي لم تختن، وفي حديث عمر: يا ابن اللخناء؛ هي التي لم تختن، وقيل اللخن النتن).

2. تعديل شهوة المرأة، ولهذا يقال في المنابذة: يا ابن الغلفاء، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (ولهذا يقال في المشاتمة: يا ابن الغلفاء؛ فإن الغلفاء تتطلع إلى الرجال أكثر، ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتار ونساء الفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين، وإذا حصلت المبالغة في الختان ضعفت الشهوة، فلا يكمل مقصود الرجل، فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود بالاعتدال، والله أعلم).9

فمن أراد الطهر، والعفاف، والفضيلة، فعليه الالتزام بالختان السني، ومن أراد غير ذلك فعليه بما يدعو له العلمانيون والمنظمات الكافرة، وهو عدم الختان.

من قال بوجوب ختان الأنثى السني من العلماء المقتدى بهم

للأدلة الصحيحة السابقة، وللعلل السالفة أوجب ختان الأنثى السني عدد من أهل العلم المقتدى بهم، منهم على سبيل المثال لا الحصر:

1. الإمام الشعبي.

2. ربيعة بن أبي عبد الرحمن شيخ الإمام مالك.

3. الأوزاعي.

4. الإمام الشافعي.

5. يحيى بن سعيد الأنصاري.

6. الإمام أحمد في المشهور عنه.

7. سُحنون من المالكية.

8. شيخ الإسلام ابن تيمية.

9. العلامة ابن القيم.

10. الشيخ منصور بن يونس البهوتي المصري المتوفى 1051ﻫ .

من قال إنه سنة من الأئمة

1. الإمام أبو حنيفة.

2. الإمام مالك.

3. الإمام أحمد في رواية عنه

"إن هذا العلم دين فانظروا ممن تأخذون دينكم"

كلام جميل انا لست ضد الختان اولا

ولكن الاستاذ عمرو خالد ماقالش ان الختان ليس من الاسلام

قال ان مافيش ادله حقيقه قويه للختان فى الاسلام

يعنى يقصد ان الادله مش يستند اليها بالوجوب طبعا الى
يفتى فى الموضوع ده علماء الحديث

هيه شيء مستحب مكرمة للنساء ومن الاسلام طبعا ولكنه ليس
واجب او من يتركه يكون اثم مثل ختان الرجل

طبعا الى يعمل الختان لازم يكون خبره وعلى علم مهاره
مش زي الى بيحصل انهارده واحد فى الارياف ويودي بنت للحلاق طبعا رسولنا الحبيب وضح هذه المسأله فى حديثه
قوله صلى الله عليه وسلم لخاتنة الأنصار أم عطية: "اخفضي ولا تنهكي، فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل"

وانا ضد العلمانيين الى بينفوا الختان تماما وبيقولوا انه مش من
الاسلام وده لاهداف دنيئه عندهم
بس مش معنى كده اننا نتحداهم ونقول بوجوبه فى الاسلام وفرضيته والكلام ده مش صحيح او عليه خلاف الله اعلم

هوه طبعا من الاسلام ولكنه ليس واجب بل مستحب
"الختان سنة للرجال مكرمة للنساء"
وعندما يكن هناك شيء واجب فى الاسلام على الاقل يكون
فيه حديث واحد يأمر بالختان للنساء

طبعا الاخ عمرو خالد مش عالم ولا فقيه وبيتكلم عشان يحمس الشباب للعمل للاسلام فبيتكلم بحماس فممكن يصدر منه بعض الاخطاء لقلة العلم

ولى ملاحظه بسيطه انا اعترض على عنوان الموضوع
لانه فيه بروباجندا ومبالغه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاستاذ عمرو خالد تحدث عن خثان المراة

و ليس الرجل

اشكر اخ waleeeeed1984

لي التوضيخ

ليه بتهاجموا الدكتور عمرو خالد هو ما قالش انو مش من الإسلام ده بيقول على غتان المرأه

العجيب ان في ناس بتدافع عن عمرو خالد بشكل اعمى من غير ما يفهموا ان اللي بيقولوه اخوانهم هو ان عمرو خالد مش شيخ يؤخذ منه الفتوى وان محدش غلط فيه , مجرد بيحذروا منه ان له كلام غلط وخلاص ...
والاغرب ان الناس اللي بتدافع عن عمرو خالد دي عارفين كده وبردو مصرين يدافعوا !!
يا جماعة محدش غلط في عمرو خالد ولا حد يقدر يغلط فيه لاننا مسلمين عارفين ربنا وعارفين ان ذكر اخاك بما يكره غيبة ونميمة
الموضوع ومافيه اننا بنقول يا جماعة الراجل ده بيقول كلام غلط فخدو بالكم , او بلاش بيقول كلام غلط دي عشان في ناس بتثور من غير ما تفهم , بنقول يا جماعة الراجل ده بيقول كلام بيتفهم غلط فخدو بالكم ومتعتمدوش عليه اعتماد كلي في اخذ علمكم في الدين (اظن كده كويس )
عشان بس محدش يزعل , وياريت يا اخواني ويا اخواتي في الاسلام, ميكونش تعصبنا اعمى لشخص معين ويكون تعصبنا اننا منعملش الغلط ونشوف رأي العلماء كلهم والاصح فين ..

احنا مبننكرش فضل عمرو خالد بس بنقول انه مش شيخ يؤخذ بفتواه ..
وجزاكم الله خيرا

كلامكم ياشباب صحيح 100%

الاستاذ عمرو لاشيخ ولاعالم لافقيه لايؤخذ منه فتوي

وهو قالها بنفسه انه مش مفتى ولكن بسبب الشهره وجهل معظم الناس
الناس مابتفهمش الكلمتين دول وبردوا بيسألوه

من حقنا ندافع عن الاستاذ عمرو خالد لما يكون الهجوم عليه

لمجرد الهجوم والتنفير منه او على شيء مش خطأ

انا عارف انه غلط كتير وله اخطاء كثير
خاصه فى كلامه عن الفنانين و قوله ان الشيطان مكفرش
والندوات الى بيلق فيها دروس وفيها اختلاط
او بنات مش لابسه مظبوط
ناهيك عن مواضع الشبهات والخلافات والشبهات
التى اوضع نفسه فيها بسفره للدنمارك

وده معرض ليه اى واحد ليس عنده العلم الشرعي الكافى
وفى هذه المكانه من الشهره

فياريت مايكونش النقد للهدم ولنشرالكره وللتشهير والتجريح

وهذا ما اجده صراحه من قبل كثير من المسلمين

من يكون له منبر اياَ كان ,وجب عليه مراعاة مايقول. فلايخلط فى كلامه ويتخبط ويقرأ أولا فى الصحيحين وأقوال الأئمه الأربعه( ان لم يذكر فى القران قطعا) عندئذ يرى ويحدد ما يقول وأغلب الظن أنه فعل----ووجد أن علمه الغزير أربى من أقوال أئمتنا الأربعه مثلاَ فأطلق للسانه العنان متجاوزاَ كل الحدود وأفتى وهو يعلم أنه سوف يحاسب على فتواه,وهذا ليس بغريب على رجل يقول على نبينا الكريم(صلعم) أنه فشل فى دعوته لأهل الطائف فاللهم اهده.

حسبى الله ونعم الوكيل